La biblioteca del condado de Summit llama a los documentales de Beethoven

el Sucursal de Kimball Junction de la biblioteca del condado de Summit Estás ajustando una película doble para Beethoven, y estas películas no son sobre el gran y adorable San Bernardo.

En cambio, el director Kerry Kandel traerá sus dos documentales, Siguiendo la Novena: Tras las Huellas de la Última Sinfonía de Beethoven Y Amor y justicia: tras los pasos rebeldes de la ópera de Beethoven a la biblioteca, respectivamente, el 1 y 2 de junio.

«Es un pequeño festival de cine de Beethoven», dijo. «Tuve dos presentaciones hace dos días en Salt Lake City en Broadway y luego en el Museo de Bellas Artes en el campus[de la Universidad de Utah]luego en Park City».

Los espectáculos de Utah son solo parte de la gira de un mes de Kandel que lo lleva por Colorado, Nuevo México y Arizona.

«After the Ninth» trata sobre el impacto mundial de la Última sinfonía de Ludwig van Beethoven, terminada en 1824, y «Love and Justice» utiliza la única ópera del compositor, «Fidelio», compuesta en 1805, como telón de fondo para la historia de un hombre. cuya nieta Kandel dijo que se quedó con él.

«Estoy a la mitad de una tercera película sobre los últimos cuartetos de Beethoven», dijo. «Digo ‘dentro y alrededor’ porque no considero que estas películas sean estándar sobre compositores y partituras musicales. De una manera más tradicional, serían una película musical o un enfoque más académico para comprender al compositor y la música, pero Soy muy personal en las películas que hago».

El interés de Candaele en Beethoven surgió cuando escuchó la Novena Sinfonía mientras conducía por la costa oeste en un automóvil prestado hace más de 20 años.

«El auto pertenecía a mi único amigo que escuchaba música clásica», dijo. «En ese entonces, no tenía el canon de la música clásica en mi cabeza. Crecí con los Beatles, los Rolling Stones y un poco de blues y jazz».

Mientras conducía, Candel, que rondaba los veintitantos años, se puso sombrío y presionó un casete que estaba en el estéreo del auto.

«Entre estos malos habladores vino este glorioso busto de la Novena Sinfonía. Casi me sacan de la carretera porque era lo más hermoso que había escuchado».

A partir de ese momento, Kandel, un historiador de formación y familiarizado con el período en que Beethoven estaba en su mejor momento, se lanzó en busca del compositor.

«Leí todo lo que pude sobre ese período, la música y el hombre», dijo. «Y cuando apareció Google, me inscribí en Beethoven Alerts».

En estos empujones, Candaele comienza a ver patrones de cómo se está utilizando la Novena Sinfonía en todo el mundo.

Los principales usos a los que se adhiere son los siguientes:

• Los estudiantes tocan la pieza en los altavoces durante el levantamiento de la Plaza Tiananmen de 1989 en China para frustrar los esfuerzos del ejército nacional.
• Las mujeres, que vivieron bajo la dictadura de Pinochet en Chile entre 1973 y 1990, cantaron la melodía afuera de las prisiones de tortura, esperando que los hombres adentro sintieran algún tipo de esperanza al escuchar sus voces.
• Cuando el Muro de Berlín fue demolido en diciembre de 1989, Leonard Bernstein dirigió la sinfonía, que pasó a llamarse «Oda a la libertad».
• Cada diciembre, después del terremoto y el tsunami que cambiaron el país en Japón en 2011, la canción es interpretada por 10 000 a 15 000 personas en un grupo coral conocido como daiko.

«Después de ver surgir estos eventos», dijo, «hice la locura de pensar que iba a viajar por el mundo y hacer esta película». «Y eso fue lo que pasó».

Mientras hace películas, Candaele comienza a desenterrar la misteriosa vida de Beethoven.

«Creo que lo que descubrí que fue más interesante y agradable para mí fue que Beethoven era una persona muy luchadora, pero también tenía un lado muy tierno», dijo. «Parte de mi descubrimiento fue escuchar cuán tiernas, conmovedoras y sublimes eran algunas de sus piezas».

El compositor se sumó a su oscuridad con la Novena Sinfonía al agregar cantantes y letras del poema de 1785 de Friedrich Schiller, «Oda a la alegría», mientras sufría de enfermedad, sordera y vivía casi como un ermitaño, según Kandel.

«La sordera», dijo, «esa broma cósmica que empezó a pasarle a Beethoven hacia 1802, exactamente cuando iniciaba su período más fructífero de composición». «Por supuesto, podía escuchar la música en su cabeza, pero tuvo que pasar por esa lucha, cambiarse a sí mismo. Y eso me pareció genial. Y traté de sentir eso en las películas que estaba haciendo, sin exagerar».

El director también señaló cómo diferentes culturas valoran a Beethoven y lo presentan a su manera.

“En el caso de los japoneses, por ejemplo, los productos que ofrecen son maravillosos por un lado y terribles por el otro”, dijo entre risas. “Lo que usaron es maravilloso en sí mismo, porque son declaraciones de lo mejor del pueblo japonés que estará con cualquiera que quiera cantar Oda a la Alegría”.

Por otro lado, los críticos, a quienes Kandel describe como expertos en música clásica, odian estas reuniones.

«Como extraño, aprendí a apreciar ambos puntos de vista», dijo, «pero personalmente era un gran admirador». «Una de las cosas en mi lista de deseos es cantar en el evento, porque es algo tan humano, lindo y majestuoso».

Aunque Candel descubrió la ópera «Fidelio» de Beethoven mientras profundizaba en su conocimiento sobre Beethoven, la idea de «Amor y justicia» surgió mientras trabajaba en la continuación de la novena.

«Fui a Chile para la primera película y me enamoré de este país», dijo. “También conocí a un grupo de personas y músicos, incluidas personas que estaban en prisión después de que Augusto Pinochet tomó el poder en Chile durante el golpe de 1973”.

Entre las personas que conoció, dijo Kandel, estaba una mujer cuyo abuelo había sido arrestado y asesinado por ser un presunto disidente.

«Su abuelo era compositor y director de orquesta, y allí fundó una orquesta infantil», dijo. «Y ahora, años después del final de la era Pinochet, en 1990, esta mujer comienza a disfrazarse de su abuelo para representar su vida en el buto, un baile japonés. Se viste como un hombre y representa el drama de su familia que tomó lugar durante el conflicto en Chile”.

Este concepto golpeó a Candel porque parte de la ideología es paralela a la historia de «Fidelio».

«La historia de la ópera es bastante simple», dijo. «Hay un hombre, Florestán, muriéndose en prisión, y su esposa, Leonor, se disfraza de hombre para conseguir un trabajo en prisión y finalmente lo salva. Entonces, cuando escuché sobre esta mujer que se disfraza de su abuelo y básicamente le dice a su historia y lo rescata de la oscuridad, sabía que había algo que me conviene.

Kandel dijo que el objetivo de «Amor y justicia» no era solo hacer una película sobre la ópera.

«Quería hacer una película con arias de ópera», dijo. «Quería centrarme en una historia similar a ‘Fidelio’ que tiene un pequeño giro al final. Y quería que esta historia fuera tierna, trágica, noble y de alguna manera agregar un margen de esperanza que es esencial para mi trabajo».

La esperanza es importante para Candaele, especialmente ahora durante una época de mundo dividido.

«Creo que la esperanza debería ser parte de la vida», dijo. “La vida nos presenta luchas y obstáculos, y de alguna manera seguimos tratando de mejorar las cosas”.